Les quatre clés de l’abandon absolu de notre volonté propre pour la Volonté Divine.

Nous devons abandonner toute volonté propre, pour n’adopter de volonté que la Volonté de Dieu, quelque soit laquelle et quel que soit ce qu’elle implique pour nous. Ceci peut s’accomplir par :

1. Notre détachement de tout ce qui n’est pas Dieu (L’Unité Suprême en permanence mène à la disparition de notre volonté pour la Volonté Divine), grâce à notre désir exclusif de Dieu (Le désir ne doit être que désir de Dieu).
2. Notre annihilation des suggestions sataniques de notre ego (Deux niveaux d’interventions possibles nous permettent d’annihiler notre ego), permettant notre Certitude (Inhiber les pulsions de notre ego nous conduit à la Certitude et La foi en Dieu).
3. Notre acceptation inconditionnelle et absolue de tout ce que Dieu nous destine de vivre en épreuves douloureuses (L’obéissance inconditionnelle envers Dieu est le deuxième pas vers la substitution de notre volonté par la Volonté Divine et Accepter la souffrance en tant que Volonté Divine est l’ultime étape vers la confiance absolue envers Dieu).
4. Notre humilité vraie devant Dieu et sa création (Notre humilité permanente rend possible notre incarnation de l’Amour Divin au sein des humains et permet notre maintien dans le Trône de Dieu).

Verset 2.50 : O quintessence de passion ! Rejetez toute avidité et sachez vous contenter de votre sort ; car l’homme avide a toujours été privé de quelque chose, et l’homme satisfait de son sort a toujours été aimé et loué. (Paroles Cachées ; Révélées à Baha’u'llah).

Mon Dieu, louange à Toi pour ce que le parfum de ta sollicitude s’est emparé de moi et les senteurs de Ta Miséricorde m’ont orienté vers Ta bonté. Seigneur, fais-moi boire, par Tes dons, de la fontaine dont celui qui en boit, se détache de ce qui n’est pas Toi, planant dans l’espace du détachement, dans l’attente de Ta bienveillance et de tes dons. Seigneur, rends-moi, en toutes situations, disposé à Te servir et à parvenir au pas de la porte de Ton Être et de Ta Beauté. Si Tu le veux, fais de moi une plante du jardin de Ta grâce afin que les vents de Ta Volonté me fassent bouger comme ils le désirent de sorte qu’il ne demeure plus en mon emprise le choix de bouger ou de m’immobiliser. C’est Toi par le Nom duquel sont apparus le secret caché et le Nom enfoui, a été décacheté le flacon scellé et s’en est embaumé ce qui a été ainsi que ce qui est. Seigneur, l’assoiffé s’est empressé vers la fontaine de Tes Faveurs et le misérable a voulu plonger dans l’océan de Ta Richesse. Par Ta Grandeur, ô Toi Bien-aimé des mondes et Dessein de ceux qui savent, la tristesse de la séparation s’est emparée de moi en ces jours où le soleil de la proximité s’est levé pour Ta création. Destine-moi donc la rétribution de celui qui a gagné Ta Présence, est entré dans la cour de Ton Trône après que Tu l’y ais autorisé et est parvenu à Ta Face par Ton ordre. Seigneur, par Ton Nom par Lequel les terres et les cieux ont été illuminés, je Te demande de me rendre content de ce que Tu as destiné dans Tes tablettes, de sorte que je ne trouve pas en moi de volonté à part ce que Toi Tu as voulu par Ta Souveraineté, ni de désir à part ce que Toi Tu as destiné par Ton Désir. Vers qui dois-je me diriger, mon Dieu, quand je ne trouve pas mon chemin, si ce n’est vers celui que tu as indiqué à Tes élus ? Tous les atomes témoignent que c’est Toi Dieu, qu’il n’y a pas d’autre dieu que Toi. Tu es, en tout temps, intensément Puissant sur ce qui Te plait et Juge sur ce que Tu veux. Destine-moi, mon Dieu, ce qui me rend, en toutes situations, dirigé vers Ta Direction, attaché à la corde de Ta Grâce, dans l’appel de Ton Nom et dans l’attente de ce qui coule de Ta plume. Seigneur, je suis le pauvre et Tu es Le Riche, l’Elevé au dessus de tout, accorde-moi des merveilles de Ta miséricorde ; et envois sur moi, en tout instant, de quoi Tu as revivifié les cœurs de ceux qui se sont unis à Toi parmi Ta création et des fidèles parmi Tes créatures. Tu es Celui Qui est le Très-Puissant, l’Elevé au dessus de tout, Celui Qui sait, Le Sage (Prières de Baha’u’llah, éditions EDITORA BAHA’I, BRASIL. Prière N° 150).

Ô toi qui as fait à Dieu l’abandon de ta volonté ! Par abandon absolu et union perpétuelle à Dieu, il faut entendre que les hommes doivent perdre complètement leur volonté dans la volonté de Dieu et qu’ils doivent considérer leurs propres désirs comme de purs néants devant le plan divin. Quoi que commande le Créateur à ses créatures, elles le doivent accomplir diligemment, avec l’ardeur la plus vive et l’allégresse la plus parfaite. Elles ne doivent en aucune façon permettre à leur imagination d’obscurcir leur jugement, ni prendre leurs propres chimères pour la voie de l’Éternel » (Bahá’u'lláh, “Extraits des écrits de Bahá’u'lláh”, p. 222 ; lecture quotidienne, lecture-quotidienne).

Voir aussi :

L’élargissement de l’espace occupé par l’Esprit de Dieu en mon être

Les pulsions de notre ego nous poussent à la désobéissance aux lois et commandements de Dieu et nous plongent dans la souffrance de l’enfer terrestre

Inhiber les pulsions de notre ego nous conduit à la Certitude

Pour parvenir à Dieu, accepter dans l’allégresse tout ce qu’Il nous destine de vivre

Notre patience absolue durant les épreuves implique notre fidélité absolue envers Dieu et nous hisse au statut de Représentant de Dieu sur Terre

Les cinq clés de la patience pour la fidélité absolue envers Dieu

La finalité de toutes nos souffrances est que nous passions définitivement les rênes de notre vie entre les mains de Dieu

Dieu nous pousse à bout pour éprouver notre fidélité absolue envers Lui

Au cours de notre union perpétuelle à Dieu, un maintien permanent dans la fidélité absolue envers Dieu est strictement nécessaire