Notre union physique à Dieu dépend de nos capacités sensitives qui sont rapidement saturées et, donc, engendrent un signal qui progressivement s’affaiblit. Par contre, notre union spirituelle à Dieu engendre un effet de non-souffrance sans limite, qui perdure tout le temps de notre communion avec l’Esprit-Saint de Dieu.
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L’accomplissement de l’Union Complète à Dieu : spirituelle et physique
Dieu se manifeste dans chaque monde selon les capacités de perception propres à chaque monde
D’après Jan Van Ruysbroeck, voici concrètement comment nous devons être pour nous montrer humbles vis-à-vis des autres, quand nous entreprenons notre voyage mystique vers Dieu :
Soyez douce et clémente, miséricordieuse et généreuse, indulgente pour quiconque réclame vos secours. N’ayez ni haine, ni envie ; ne méprisez ni n’affligez personne par des paroles dures, mais pardonnez tout ; ne raillez point et ne montrez de dédain ni en paroles ni en actes, ni par signes ou attitude quelconque. Ne témoignez ni rudesse ni âpreté, mais soyez de mœurs graves avec un extérieur joyeux. Écoutez et apprenez volontiers de tous ce que vous devez savoir. Ne vous méfiez de personne et gardez-vous de juger ce qui vous est caché. Ne disputez avec qui que ce soit, afin de montrer que vous êtes plus sage. Soyez douce comme un agneau qui ne sait s’irriter, même lorsqu’il doit mourir. (Jan Van Ruysbroeck, Les Sept degrés de l’Amour spirituel).
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L’humilité est un tremplin vers la pure affection et l’amitié vraie
La certitude supprime la colère et engendre l’humilité
Voilà pourquoi nous ne devons pas nous occuper des manquements des autres âmes
Mon vœu le plus cher va-t-il se réaliser ? (Notre fidélité absolue en Dieu nous fait parvenir au « maximum possible » dans notre cheminement spirituel vers Dieu).
Ouvrez vos oreilles afin d’entendre la parole de Dieu, Celui qui secourt dans le danger, Celui qui existe par Lui-même. (Baha’u'llah, Paroles Cachées, extrait du verset 2.52).
Dans chacun des mondes qu’Il a créés (voir : Les sept cieux correspondent à sept mondes parallèles à temps de plus en plus dilatés), Dieu apparaît sous une forme perceptible propre à chaque monde. Ainsi, dans notre monde physique, les organes de nos cinq sens nous permettent de percevoir la matière environnante qui est, en fait, une substance de Dieu (voir : La matière est une substance de Dieu). Parallèlement, au fur et à mesure que nous nous approchons du délai qui nous sépare de notre passage au monde suivant – qui est un monde d’esprits – nous bénéficions d’une éducation spirituelle religieuse, destinée à nous apprendre à percevoir la forme spirituelle de Dieu. Cette éducation spirituelle nous est procurée grâce à des êtres de chair et de sang, comme nous, mais qui avaient tellement évolué spirituellement, qu’ils ont pu établir un moyen de communication avec Dieu, leur permettant de devenir des Messagers de Dieu et de transmettre ainsi le Message Educationnel Divin à l’ensemble de l’humanité des époques présente et futures (voir : La station humaine des Prophètes et des Messagers de Dieu).
Tous les mondes faisant partie des mondes de Ton Seigneur, s’inspirent de l’apparition des Manifestations de Dieu, Celui-Qui-Veille, l’Immuable ; et dans chaque monde, Il apparaît avec les aptitudes de ce monde. Par exemple, dans le monde des esprits, Il trône en majesté sur eux et Il se manifeste à eux avec les expressions de l’esprit. Il en est de même pour les corps physiques, pour les mondes des noms et attributs et pour les mondes auxquels personne n’a eu accès à part Dieu. (Baha’u'llah, Les Perles de la Sagesse ; Extrait du texte N° 17).
Pour nous aider dans notre accès à Sa Science, Dieu a placé, dans notre vie terrestre, une multitude d’exemples ou paraboles. Ainsi, le plaisir occasionné par les deux types de perception de Dieu (voir : L’union à Dieu est physique et spirituelle) est comparable aux deux types de réponses immunitaires qui ont lieu dans notre organisme, face à une infection donnée. Notre perception sensitive des émanations physiques de Dieu est similaire à la réponse immune innée, dans sa mise en place précoce et sa courte durée. En effet, humer un parfum ou déguster un aliment par exemple, procure un plaisir auquel nous avons accès dès notre arrivée au monde ; ce type de plaisir est immédiat, dès la perception sensitive physique, mais ne dure que l’instant de cette perception. Pareillement, l’immunité innée (celle par les polynucléaires et les macrophages) est fonctionnelle dès notre naissance ; elle se manifeste par une réaction immédiate dès la survenue d’une quelconque infection, mais ne dure, à chaque fois, que quelques heures. Par contre, la réponse immune adaptative (celle par les lymphocytes et les anticorps) met plusieurs jours à se mettre en place, mais elle fournit une protection durable dans le temps (plusieurs années, voire toute la vie), notamment grâce aux cellules mémoire ; tout comme notre accès au plaisir par notre union spirituelle à Dieu ne se fait pas dès notre naissance, mais en général à partir de l’âge de quarante ans (voir : La récompense grandiose) et perdure également par la mémoire, puisque c’est le souvenir permanent de Dieu qui nous permet de nous maintenir dans le plaisir de notre union à l’Esprit de Dieu.
Notre naissance parmi les humains nous plonge dans le monde de la souffrance et, immédiatement, nous ressentons le besoin de soulager cette souffrance existentielle par tous les moyens dont nous disposons, à savoir nos cinq sens (voir : L’enfer est terrestre). Ainsi, par exemple, un bébé pleure parce qu’il réclame le contact physique de sa mère qui lui procure le plaisir dont il a besoin pour soulager la souffrance qu’il ressent tout au fond de lui-même. Ensuite, au fil des années, l’enfant, puis l’adolescent, puis l’adulte qu’il deviendra ressentira toujours, tout au fond de son être et la plupart du temps de manière inconsciente, cette souffrance invisible qu’il passera ses jours et ses nuits à tenter de soulager. Pour cela, il utilisera le moyen qu’il a toujours utilisé depuis le jour de sa naissance : le plaisir procuré par la perception sensitive d’un ou de plusieurs des cinq sens dont il dispose. C’est ce qui le poussera, par exemple, à aller faire une ballade dans la nature où la beauté des lieux, les senteurs des fleurs et le son des oiseaux combleront ses sens de plaisir et lui feront oublier, momentanément, son mal-être ; c’est ce qui le poussera aussi à rechercher régulièrement de la compagnie, au sein de la société, sous la forme de dîners entre amis, de soirées conviviales… ; c’est ce qui, malheureusement aussi, pourrait le pousser à certains excès, notamment l’addiction au tabac, à l’alcool, à la drogue (voir : Le plaisir est un soulagement de la souffrance),… Ainsi, il passera sa vie à rechercher, d’instant en instant, des moments fugitifs de plaisirs, jusqu’à ce qu’il découvre – grâce à la Guidance Divine et après un travail long et difficile (voir : Le voyage mystique vers Dieu) – le moyen de parvenir au plaisir durable, permettant de neutraliser la souffrance existentielle de manière permanente : la perception de Dieu par la pensée. Lorsque l’individu parvient à cette communion de pensée avec Dieu ou union spirituelle à Dieu, il comprend qu’elle est beaucoup plus puissante que le plaisir des sens pour parvenir à la non-souffrance ; et alors, tout logiquement, il se détache du monde des plaisirs éphémères, pour rejoindre le monde spirituel de Dieu où il peut jouir du bonheur absolu et perpétuel. Après cela, suite à sa transmutation (voir : Le fruit de notre union à Dieu est notre manifestation de trois caractéristiques de Dieu : Son Savoir, Sa Sainteté et Sa Sagesse) et à sa prise de conscience de la nature divine de la matière physique (voir : La matière est une substance de Dieu), sa non-souffrance sur Terre par son union spirituelle à Dieu sera intensifiée de manière fulgurante par son union physique à Dieu, lors de chaque perception physique consciente de la matière environnante dont l’effet devient très intense, même lors des perceptions physiques les plus anodines (voir : Notre ego, au moyen de notre intelligence humaine, tend toujours à nous faire sortir de la pleine conscience de Dieu, pour nous porter vers de vains souvenirs du passé ou de vaines imaginations de l’avenir). Ceci permet alors, pour cet être humain, l’accomplissement de son Union Complète à Dieu (spirituelle et physique) et le prépare ainsi au statut de Représentant de Dieu sur Terre qu’il occupera lorsque, le Jour du Rendez-Vous Dernier, il sera parmi ceux qui recevront la Terre en héritage (voir : La Terre en héritage), mais qu’il peut également occuper dès la vie de ce monde (voir : Des Représentants de Dieu peuvent exister dès notre monde). Pour terminer, il est intéressant de remarquer que cette notion d’Union Complète existe déjà dans la tradition musulmane où une personne mariée est considéré comme ayant accomplis la moitié de sa religion, sous-entendu qu’il lui manque la deuxième moitié – son union spirituelle à Dieu – pour accomplir l’intégralité de sa religion qui est, en fait, l’Union Complète à Dieu.
Voir aussi :
Le monde qui nous entoure n’est, en réalité, qu’une image de l’Emanation de la souveraineté de Dieu
Entreprendre dans la pleine conscience de Dieu nous rend plus performants dans notre entreprise
L’être humain est fait de corps et d’esprit ; et son union à Dieu se fait aussi par le corps physique et par l’esprit. L’union spirituelle à Dieu se fait par la pensée, en communiant avec l’Esprit-Saint de Dieu. L’union physique à Dieu se fait par notre union aux émanations de Dieu, que nos cinq sens perçoivent comme de la matière (voir : La matière est une substance de Dieu ; Notre monde existe réellement, mais nous le percevons uniquement par les ondes divines qu’il diffuse ; Vivre dans la contemplation de Dieu suppose que nous vivions exclusivement dans le présent, tous nos sens focalisés sur Dieu). Ainsi, chaque fois que nous percevons quelque chose avec l’un de nos cinq sens, nous nous unissons physiquement à Dieu. C’est pour cela que nous ressentons du plaisir en écoutant une belle musique, en dégustant un bon repas, en humant un parfum agréable, en regardant un beau paysage et en nous unissant physiquement avec notre conjoint… Pour ce dernier exemple, l’existence, au niveau de certaines surfaces du corps humain, de zones érogènes – qui sont des régions fortement innervées et donc permettant une transmission du signal au cerveau de manière intensifiée – explique pourquoi leur stimulation, au cours de l’acte sexuel, entraine cette montée spectaculaire du plaisir jusqu’à la non-souffrance (voir : La non-souffrance) ; ce même résultat peut aussi être obtenu par les quatre autres sens, mais il leur faudra alors une stimulation beaucoup plus forte et/ou beaucoup plus prolongée, étant donné que leurs signaux vers le cerveau sont beaucoup plus faibles. Tant que nous vivons de manière indépendante de Dieu, nous sommes désunis de Dieu et alors notre lot est la souffrance. Par contre, notre union à Dieu par les sens ou par l’esprit permet la levée de la souffrance, pour nous mettre dans un état de non-souffrance qui durera le temps de notre union à Dieu, qu’elle soit par l’un des cinq sens ou bien par l’esprit.
(1) Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre célèbre Dieu et Il est le Puissant-irrésistible, le Sage. (2) A Lui appartient la souveraineté des cieux et de la terre. Il fait vivre et il fait mourir ; et Il détient la puissance sur toute chose. (3) Il est le Premier et le Dernier, l’Apparent et le Caché ; et Il détient la science sur toute chose. (Coran, extrait de la sourate N°57).
Le désir ne doit être que désir de Dieu, le plaisir ne doit être que dans l’union à Dieu et l’union charnelle ne doit être que dans la pleine conscience de Dieu, permettant ainsi l’accomplissement de la complète Unité. C’était donc cela l’erreur qu’avaient commise nos ancêtres communs Adam et Eve…
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Le désir d’autre chose que Dieu mène à la souffrance et le désir de Dieu mène au nirvana
L’amour passionnel dans l’Unité Suprême
L’union conjugale est une passerelle vers l’Unité Suprême avec Dieu
Je n’ai jamais aimé la politique ; car, pour moi, elle a toujours représenté la soif de pouvoir, l’hypocrisie et la cruauté. Aujourd’hui, je réalise que ce n’est pas là la Vraie Politique, mais celle qu’en ont fait des groupuscules dans certains pays du globe. Car la Vraie Politique est celle qui fournit l’égalité des chances et une distribution équitable des richesses. Quand on considère notre Terre, de nos jours, ses productions agricoles sont largement suffisantes pour nourrir le double de la population mondiale ; pourtant, chaque année, des centaines de millions d’individus meurent de la faim. Pourquoi ? Parce qu’il n’y a pas de Vraie Politique Mondiale qui gère équitablement les richesses du globe, ce qui laisse le champ libre, pour les capitalistes sans vergogne et avides du « toujours plus de gains », d’exercer leur pouvoir de vie et de mort sur le reste de la planète ; et pour certains gouvernements où le peuple vit dans la précarité la plus totale, de se livrer à la corruption et à des détournements en tous genres. Tant qu’il n’y a pas de Vraie Politique Mondiale sur Terre, une bonne partie de l’humanité vivra dans la misère. Est-ce ce que nous voulons ? Ou alors allons-nous continuer à faire la sourde-oreille et laisser tous ces gens continuer à mourir de faim ?
Plus de 2 milliards d’êtres humains vivent dans ce que le Programme des Nations unies pour le développement (PNUD) appelle la « misère absolue », sans revenu fixe, sans travail régulier, sans logement adéquat, sans soins médicaux, sans nourriture suffisante, sans accès à l’eau propre, sans école. Sur ces milliards de personnes, les seigneurs du capital mondialisé exercent un droit de vie et de mort. Par leurs stratégies d’investissement, par leurs spéculations monétaires, par les alliances politiques qu’ils concluent, ils décident chaque jour de qui a le droit de vivre sur cette planète et de qui est condamné à mourir. L’appareil de domination et d’exploitation mondiales érigé par les oligarchies depuis le début des années quatre-vingt-dix est marqué par un pragmatisme extrême. Il est fortement segmenté et n’a que peu de cohérence structurelle. Aussi est-il d’une extraordinaire complexité et connaît-il de nombreuses contradictions internes. En son sein, des fractions opposées se combattent. La concurrence la plus féroce traverse tout le système. Entre eux, les maîtres se livrent constamment des batailles homériques. Leurs armes sont les fusions forcées, les offres publiques d’achat hostiles, l’établissement d’oligopoles, la destruction de l’adversaire par le dumping ou des campagnes de calomnies ad hominem. L’assassinat est plus rare, mais les maîtres n’hésitent pas à y recourir le cas échéant. Mais dès que le système dans son ensemble, ou dans un de ses segments essentiels, est menacé ou simplement contesté – comme lors du Sommet du G-8 à Gênes en juin 2001 ou du Forum social mondial de janvier 2002 à Porto Alegre –, les oligarques et leurs mercenaires font bloc. Mus par une volonté de puissance, une cupidité et une ivresse de commandement sans limites, ils défendent alors bec et ongles la privatisation du monde. Celle-ci leur confère d’extravagants privilèges, des prébendes sans nombres et des fortunes personnelles astronomiques. Aux destructions et aux souffrances infligées aux peuples par les oligarchies du capital mondialisé, de son empire militaire et de ses organisations commerciales et financières mercenaires, viennent s’ajouter celles que provoquent la corruption et la prévarication, courantes à grande échelle dans nombre de gouvernements, notamment du tiers-monde. Car l’ordre mondial du capital financier ne peut fonctionner sans l’active complicité et la corruption des gouvernements en place. (Jean Ziegler ; Les nouveaux maîtres du monde et ceux qui leur résistent ; ed. Fayard, 2002).
Ces deux derniers jours, j’ai subi de nombreux tests pour la fidélité absolue, mais je les ai tous ratés (note : 09/20). A l’instant où j’ai commencé à sincèrement douter de ma capacité à y arriver un jour, j’ai reçu un signe d’optimisme. Je vais donc y arriver ; mais avec beaucoup de travail, car je suis vraiment très loin du but. Seigneur, aide-moi à parvenir jusqu’à l’excellence, jusqu’à l’absolue fidélité envers Toi, mon Bien-aimé !
Première instruction : Accepter, sans broncher, tout ce qui m’advient, des petites contrariétés de tous les jours, jusqu’aux grandes catastrophes ; et ne tenter aucune esquive, de quelque manière que ce soit.
Deuxième instruction : Ne prendre aucune initiative de planification de quoi que ce soit, pour un avenir proche ou lointain.
Troisième instruction : Laisse Dieu s’exprimer à travers ton être, à travers ta vie, car ta vie ne t’appartient pas ; ta vie appartient à Dieu, puisque tu appartiens à Dieu !
Montre-nous le droit chemin en nous honorant de l’amour de Ton Essence, afin que nous ne devions plus avoir recours à nous, ni à tout ce qui n’est pas Toi, et devenir ainsi entièrement Tien, ne connaissant que Toi et ne pensant à rien d’autre que Toi. (Baha’u'llah, Les sept vallées).
Voir aussi :
Viser l’excellence, c’est s’astreindre à la fidélité absolue, par une patience absolue
Quand nous avons encore quelques résistances à nous montrer d’une patience absolue dans les épreuves, cela veut dire que notre fidélité envers Dieu n’est pas encore absolue. Si nous creusons un peu plus en profondeur, nous pouvons découvrir qu’en réalité, nous avons peur que Dieu nous lâche ; nous craignons au plus profond de notre ego – qu’après être devenus totalement démunis de tout ce qui n’est pas Dieu, dans notre abandon total à une confiance absolue en Lui – qu’Il nous laisse tomber, que nous soyons livrés à nous-mêmes, dans une solitude absolue et terrifiante. Mais Dieu n’est pas ainsi ; Dieu est La Perfection Absolue ! La fidélité fait partie des Noms Divins ; Dieu est donc Fidèle envers nous, d’une fidélité absolue ; et jamais, au grand jamais, Il ne nous trahira. Voilà donc la clé pour pouvoir continuer à avancer…
Et qui est plus fidèle à son engagement que Dieu ? (Coran, extrait du verset 9.111).
Voir aussi :
Viser l’excellence, c’est s’astreindre à la fidélité absolue, par une patience absolue
Inhiber les pulsions de notre ego nous conduit à la Certitude
